Month: March 2021

Minoritas Yang Dibungkam di India Bagian 2

Minoritas Yang Dibungkam di India Bagian 2 – Serangan Februari 2020 di Delhi telah mengikuti protes damai berbulan-bulan oleh orang India dari semua agama terhadap undang-undang kewarganegaraan diskriminatif pemerintah dan kebijakan yang diusulkan. Para pemimpin dan pendukung BJP berusaha mendiskreditkan pengunjuk rasa, terutama Muslim, dengan menuduh mereka berkonspirasi melawan kepentingan nasional.

Bias Sistem Peradilan

Di banyak negara, sistem peradilan pidana semakin mencerminkan pandangan diskriminatif BJP, menargetkan minoritas agama dan lainnya serta kritik terhadap pemerintah, dan melindungi para pendukungnya.

Kerusuhan Delhi

Kebijakan kewarganegaraan pemerintah memicu protes nasional berminggu-minggu mulai Desember 2019. Selama protes, polisi dalam beberapa kasus tidak turun tangan ketika kelompok-kelompok yang berafiliasi dengan BJP menyerang pengunjuk rasa. Di setidaknya tiga negara bagian yang diperintah BJP, polisi menggunakan kekuatan mematikan yang berlebihan dan tidak perlu, menewaskan sedikitnya 30 orang selama protes dan melukai puluhan lainnya. Beberapa pemimpin BJP menyebut para pengunjuk rasa sebagai anti-nasional dan pro-Pakistan, sementara yang lain memimpin teriakan untuk “menembak para pengkhianat.”

Pada tanggal 23 Februari 2020, setelah seorang pemimpin BJP, Kapil Mishra, menganjurkan pembubaran paksa pengunjuk rasa damai, banyak dari mereka Muslim, pendukung BJP berkumpul di daerah tersebut, yang menyebabkan bentrokan antar kelompok. Situasi diperparah ketika massa Hindu bersenjatakan pedang, tongkat, pipa logam, dan botol berisi bensin, menargetkan Muslim di beberapa lingkungan di timur laut Delhi. Sementara sebagian besar dari 53 orang yang tewas adalah Muslim, seorang polisi dan pejabat pemerintah termasuk di antara umat Hindu yang juga meninggal.

Investigasi independen oleh Komisi Minoritas Delhi menemukan bahwa kekerasan itu “direncanakan dan ditargetkan” dan bahwa beberapa polisi secara aktif berpartisipasi dalam serangan terhadap Muslim. Dalam video 24 Februari, beberapa polisi terlihat memukuli lima pria Muslim yang terluka parah yang tergeletak di jalan, memaksa mereka menyanyikan lagu kebangsaan India untuk membuktikan patriotisme mereka. Polisi kemudian menahan mereka. Salah satu pria, Faizan, 23, meninggal karena luka-lukanya dua hari kemudian. Setahun kemudian, polisi mengatakan mereka masih berusaha mengidentifikasi polisi dalam video tersebut. Pihak berwenang belum menyelidiki tuduhan lain tentang keterlibatan polisi dalam kekerasan tersebut.

Sebaliknya, polisi Delhi telah mengajukan dakwaan bermotif politik, termasuk terorisme dan hasutan, terhadap 18 aktivis, mahasiswa, politisi oposisi, dan penduduk – 16 di antaranya Muslim. Kasus polisi sangat bergantung pada pernyataan pengungkapan yang secara mencurigakan serupa dan obrolan WhatsApp serta pesan media sosial tentang pengorganisasian dan pengumuman protes damai sebagai bukti keterlibatan dalam konspirasi yang lebih besar untuk mencemarkan nama baik pemerintah India, yang ditimbulkan oleh mereka yang mengorganisir protes terhadap Kewarganegaraan ( Amandemen) UU.

Pihak berwenang telah mengajukan tuntutan berdasarkan Undang-Undang Kegiatan (Pencegahan) yang melanggar hukum yang kejam, terkait dengan aktivitas yang melanggar hukum, pendanaan teroris, dan perencanaan serta tindakan terorisme. Mereka juga menuduh penyelenggara protes dan aktivis melakukan penghasutan, pembunuhan, percobaan pembunuhan, promosi permusuhan agama, dan perusakan properti umum, di antara dugaan pelanggaran lainnya. Semua dakwaan telah mengkritik pemerintah BJP dan undang-undang kewarganegaraan. Mereka termasuk anggota Pinjra Tod, sebuah kelompok otonom siswa perempuan; United Against Hate, sebuah kelompok yang bekerja untuk melindungi agama minoritas; dan Komite Koordinasi Jamia, yang memimpin protes mahasiswa di Universitas Jamia Millia Islamia.

Pengadilan telah memberikan jaminan hanya kepada dua orang yang dituduh dalam kasus ini. Saat memberikan jaminan kepada salah satu dari mereka, Pengadilan Tinggi Delhi mengamati bahwa polisi gagal memberikan bukti yang menunjukkan bahwa terdakwa telah melakukan pelanggaran terkait terorisme.

Polisi di Delhi membantah tuduhan bias dalam penyelidikan, dengan mengatakan bahwa jumlah orang yang didakwa hampir sama dari kedua komunitas. Selain kasus terhadap aktivis, dari 1.153 orang yang diadili di pengadilan, 571 beragama Hindu dan 582 Muslim. Namun, para aktivis mengatakan bahwa polisi lebih fokus untuk menyelidiki tuduhan terhadap Muslim dan menangkap mereka. Para korban pelecehan dan saksi Muslim mengatakan bahwa polisi awalnya menolak mereka, menolak untuk mengajukan pengaduan mereka, dan bahkan ketika polisi mengajukan kasus berdasarkan akun mereka, mereka menghilangkan nama pemimpin BJP atau pejabat polisi yang diduga terlibat dalam serangan tersebut. Polisi juga melibatkan korban Muslim dalam kasus-kasus ini.

Dalam beberapa kasus di mana Muslim ditangkap, Human Rights Watch menemukan bahwa polisi tidak mengikuti persyaratan hukum pidana, seperti membuat surat perintah penangkapan, memberi tahu keluarga orang tersebut tentang penangkapan, dan memberikan salinan Laporan Informasi Pertama (FIR ), kasus resmi polisi, atau memastikan bahwa mereka yang ditangkap memiliki akses ke penasihat hukum, termasuk selama interogasi. Dalam beberapa kasus, keluarga Muslim yang berhasil mengidentifikasi pemimpin BJP dan pejabat polisi ketika mengajukan pengaduan mengatakan bahwa mereka menghadapi tekanan yang meningkat untuk menarik pengaduan.

Pengacara yang mewakili korban kerusuhan juga menuduh polisi mengawasi mereka dengan cermat. Pada bulan Desember, polisi Delhi menggerebek kantor pengacara Muslim terkemuka, Mehmood Pracha, yang mewakili beberapa korban kerusuhan. Polisi menuduh Pracha memalsukan dokumen dan menghasut seorang pria untuk menggulingkan secara palsu dalam kasus kekerasan Delhi. Sehari setelah polisi menggerebek kantor Pracha, beberapa korban kerusuhan menggelar jumpa pers yang menuduh polisi memaksa mereka untuk menyampaikan pernyataan yang mengatakan bahwa Pracha memaksa mereka untuk mengajukan pengaduan palsu. Penggerebekan itu telah memicu kecaman dari ratusan pengacara yang menyebutnya sebagai serangan terhadap hak istimewa pengacara-klien, dan mengatakan itu ditujukan untuk mengintimidasi Pracha dan kliennya.

Sementara itu, polisi Delhi mengatakan kepada pengadilan pada bulan Juli bahwa mereka tidak memiliki “bukti yang dapat ditindaklanjuti” terhadap para pemimpin BJP meskipun ada video yang menunjukkan pemimpin BJP menganjurkan kekerasan, pengaduan oleh saksi, dan transkrip percakapan WhatsApp yang telah diserahkan polisi di pengadilan yang menunjukkan para perusuh Hindu. mengambil inspirasi dari para pemimpin BJP.

Sebelumnya, pada Februari 2020, Pengadilan Tinggi Delhi, saat mendengarkan petisi tentang kerusuhan, mempertanyakan keputusan polisi Delhi untuk tidak mengajukan kasus terhadap para pemimpin BJP karena mengadvokasi kekerasan, dengan mengatakan hal itu mengirim pesan yang salah dan melanggengkan impunitas. Alih-alih menanggapi perintah pengadilan, pemerintah mempercepat perintah memindahkan hakim ketua ke negara bagian lain, mengambil kasus terkait kerusuhan darinya, menimbulkan pertanyaan tentang waktu transfer. Di bawah hakim baru, pengadilan menerima pengajuan pengacara pemerintah bahwa situasinya tidak segera “kondusif” untuk mendaftarkan pengaduan polisi.

Dalam beberapa pemeriksaan jaminan terkait kerusuhan, pengadilan telah mempertanyakan investigasi polisi yang menargetkan korban kerusuhan; setidaknya dalam lima kasus pengadilan menolak atau enggan menerima kesaksian mata dari petugas polisi.

Jammu dan Kashmir

Pada Agustus 2019, setelah pemerintah India mencabut otonomi konstitusional negara bagian Jammu dan Kashmir, itu memberlakukan pembatasan luas dan secara sewenang-wenang menahan ribuan orang, termasuk pejabat terpilih, pemimpin politik, aktivis, jurnalis, dan pengacara. Pihak berwenang menahan banyak dari orang-orang ini tanpa memberi tahu keluarga mereka tentang keberadaan mereka; beberapa bahkan dipindahkan ke penjara di luar negara bagian. Ratusan petisi habeas corpus diajukan ke pengadilan oleh keluarga yang mencari informasi tentang mereka yang ditahan dan menantang penahanan yang melanggar hukum.

Meskipun habeas corpus, sebuah tindakan hukum yang mengupayakan tinjauan yudisial atas keabsahan penahanan, diakui sebagai hak asasi manusia baik dalam hukum India maupun internasional, pengadilan menunda pemeriksaan petisi selama lebih dari satu tahun dalam sebagian besar kasus. Dari 554 petisi habeas corpus yang diajukan di Pengadilan Tinggi Jammu dan Kashmir setelah 5 Agustus 2019, pengadilan hanya menjatuhkan putusan dalam 29 kasus pada September 2020. Lebih dari 30 persen kasus menjadi perdebatan karena pemerintah telah membebaskan tahanan oleh saat petisi mereka disidangkan di pengadilan, sementara 65 persen kasus masih menunggu setahun kemudian, dalam banyak kasus setahun setelah orang tersebut ditahan. Pembatasan yang keras dan diskriminatif di daerah mayoritas Muslim di Jammu dan Kashmir tetap berlaku, dengan sejumlah orang ditahan tanpa dakwaan dan kritikus diancam akan ditangkap.

Pada Agustus 2019, pemerintah memerintahkan penutupan internet menyeluruh di seluruh negara bagian. Pada Januari 2020, itu mengizinkan broadband dan internet 2G berkecepatan lambat hanya untuk mengakses situs web terbatas. Pada bulan Maret, pihak berwenang mencabut pembatasan ke situs web, tetapi hanya pada kecepatan 2G untuk layanan internet seluler, yang tidak mengizinkan layanan seperti panggilan video, email, atau akses ke halaman web dengan foto atau video. Pemerintah akhirnya memulihkan layanan internet seluler dengan kecepatan 4G pada Februari 2021, 18 bulan setelah ditangguhkan.

Leave a Comment

Minoritas Yang Dibungkam di India Bagian 1

Minoritas Yang Dibungkam di India Bagian 1 – Pihak berwenang di India telah mengadopsi undang-undang dan kebijakan yang secara sistematis mendiskriminasi Muslim dan menstigmatisasi para pengkritik pemerintah. Prasangka yang tertanam dalam pemerintahan partai nasionalis Hindu Bharatiya Janata (BJP) yang berkuasa telah menyusup ke lembaga independen, seperti polisi dan pengadilan, memberdayakan kelompok nasionalis untuk mengancam, melecehkan, dan menyerang agama minoritas tanpa hukuman.

23 Februari 2021 menandai peringatan satu tahun kekerasan komunal di Delhi yang menewaskan 53 orang, 40 di antaranya Muslim. Alih-alih melakukan penyelidikan yang kredibel dan tidak memihak, termasuk tuduhan bahwa para pemimpin BJP menghasut kekerasan dan pejabat polisi terlibat dalam serangan, pihak berwenang malah menargetkan aktivis dan penyelenggara protes. Pihak berwenang baru-baru ini menanggapi protes massa lainnya, kali ini oleh para petani, dengan memfitnah pengunjuk rasa minoritas Sikh dan membuka penyelidikan atas dugaan afiliasi mereka dengan kelompok separatis.

Demikian pula, setelah ratusan ribu petani dari berbagai agama mulai memprotes undang-undang pertanian baru pemerintah pada November 2020, para pemimpin senior BJP, pendukung mereka di media sosial, dan media pro-pemerintah, mulai menyalahkan Sikh, minoritas agama lainnya. Mereka menuduh Sikh memiliki agenda “Khalistani”, merujuk pada pemberontakan separatis Sikh di Punjab pada 1980-an dan 90-an. Pada 8 Februari, Perdana Menteri Narendra Modi berbicara di parlemen, menggambarkan orang-orang yang berpartisipasi dalam berbagai protes damai sebagai “parasit”, dan menyebut kritik internasional atas meningkatnya otoritarianisme di India sebagai “ideologi asing yang merusak.”

Menyusul bentrokan dengan kekerasan pada 26 Januari antara polisi dan petani yang memprotes yang menerobos barikade polisi untuk memasuki Delhi, pihak berwenang mengajukan kasus kriminal tak berdasar terhadap jurnalis, memerintahkan penutupan internet di beberapa situs, dan memerintahkan Twitter untuk memblokir hampir 1.200 akun. termasuk jurnalis dan organisasi berita, beberapa di antaranya kemudian dipulihkan oleh Twitter. Pada 14 Februari, pihak berwenang menangkap seorang aktivis iklim, menuduhnya melakukan penghasutan dan konspirasi kriminal karena diduga mengedit dokumen yang memberikan informasi tentang protes dan bagaimana mendukung mereka di media sosial, dan mengeluarkan surat perintah terhadap dua orang lainnya.

Penangkapan terbaru terjadi di tengah meningkatnya penargetan terhadap aktivis, akademisi, dan kritikus lainnya, oleh pemerintah dalam beberapa tahun terakhir. Pihak berwenang secara khusus melecehkan dan menuntut mereka yang melindungi hak-hak minoritas dan komunitas yang rentan. Para pemimpin BJP dan kelompok afiliasinya telah lama menggambarkan komunitas minoritas, terutama Muslim, sebagai ancaman terhadap keamanan nasional dan cara hidup Hindu. Mereka telah mengangkat momok “cinta jihad,” mengklaim bahwa pria Muslim memikat wanita Hindu ke dalam pernikahan untuk mengubah mereka menjadi Islam, mencap Muslim sebagai imigran ilegal atau bahkan ekstremis, dan menuduh mereka menyakiti sentimen Hindu atas penyembelihan sapi.

Sejak BJP Modi berkuasa pada 2014, mereka telah mengambil berbagai tindakan legislatif dan lainnya yang melegitimasi diskriminasi terhadap agama minoritas dan memungkinkan kekerasan nasionalisme Hindu, kata Human Rights Watch.

Pemerintah mengeluarkan undang-undang kewarganegaraan pada Desember 2019 yang mendiskriminasi Muslim, menjadikan agama sebagai dasar kewarganegaraan untuk pertama kalinya. Pada Agustus 2019, pemerintah juga mencabut otonomi konstitusional yang diberikan kepada satu-satunya negara bagian berpenduduk mayoritas Muslim, Jammu dan Kashmir, dan memberlakukan pembatasan yang melanggar hak-hak dasar rakyat. Sejak Oktober 2018, otoritas India mengancam akan mendeportasi pengungsi Muslim Rohingya ke Myanmar meskipun ada risiko bagi nyawa dan keamanan mereka, dan telah memulangkan lebih dari selusin. Negara-negara bagian menggunakan undang-undang yang melarang penyembelihan sapi untuk menuntut pedagang sapi Muslim bahkan ketika kelompok-kelompok yang berafiliasi dengan BJP menyerang Muslim dan Dalit dengan rumor bahwa mereka membunuh atau memperdagangkan sapi untuk diambil dagingnya. Baru-baru ini, tiga negara bagian yang diperintah BJP telah mengesahkan undang-undang anti-konversi, yang dalam praktiknya diterapkan terhadap pria Muslim yang menikahi wanita Hindu.

Tindakan ini melanggar hukum domestik dan kewajiban India berdasarkan hukum hak asasi manusia internasional yang melarang diskriminasi berdasarkan ras, etnis, atau agama, dan mengharuskan pemerintah untuk memberikan perlindungan hukum yang sama kepada penduduk. Pemerintah India juga berkewajiban melindungi agama dan populasi minoritas lainnya, dan menuntut secara penuh dan adil mereka yang bertanggung jawab atas diskriminasi dan kekerasan terhadap mereka, kata Human Rights Watch.

“Tindakan pemerintah BJP telah memicu kebencian komunal, menciptakan perpecahan yang dalam di masyarakat, dan menyebabkan banyak ketakutan dan ketidakpercayaan terhadap otoritas di antara komunitas minoritas,” kata Ganguly. “Posisi India sebagai negara demokrasi sekuler berada dalam risiko serius kecuali pemerintah membatalkan undang-undang dan kebijakan diskriminatif dan memastikan keadilan atas pelanggaran terhadap minoritas.”

Hukum dan Kebijakan Diskriminatif

Pada November, pemerintah negara bagian Uttar Pradesh India mengeluarkan undang-undang yang bertujuan membatasi hubungan antaragama. Frasa “cinta jihad” digunakan oleh politisi BJP untuk mempromosikan teori tak berdasar bahwa laki-laki Muslim memikat perempuan Hindu ke dalam pernikahan untuk mengubah mereka menjadi Islam. Undang-undang, Larangan Ordonansi Konversi Agama Melanggar Hukum, mengharuskan siapa pun yang ingin pindah agama untuk meminta persetujuan dari otoritas distrik dan membawa hukuman hingga 10 tahun penjara untuk mengkonversi orang lain melalui paksaan, penipuan, representasi yang keliru, atau bujukan. Sementara undang-undang ini seolah-olah berlaku untuk semua konversi agama yang dipaksakan, penegakan sebagian besar menargetkan pria Muslim dalam hubungan Hindu-Muslim.

Sejak undang-undang tersebut diberlakukan, otoritas Utter Pradesh telah mengajukan kasus terhadap 86 orang, 79 di antaranya adalah Muslim, menuduh mereka “membujuk seorang wanita” dan memaksanya untuk masuk Islam. Tujuh orang lainnya dituduh memaksa perempuan untuk mengubah mereka menjadi Kristen. Pemerintah bahkan secara tidak sah menggunakan undang-undang tersebut secara surut, dan kadang-kadang bahkan membawa kasus-kasus yang menimpa keluarga laki-laki Muslim yang dituduh. Dalam banyak kasus, pelapor bukanlah perempuan, melainkan kerabatnya, yang menentang hubungan antaragama.

Undang-undang tersebut telah menciptakan ketakutan yang cukup besar di antara pasangan lintas agama yang sudah menghadapi risiko kecaman dari keluarga dan kelompok nasionalis Hindu. Pada November, Pengadilan Tinggi Allahabad di Uttar Pradesh harus memberikan perlindungan kepada 125 pasangan beda agama. Kelompok nasionalis Hindu, termasuk mereka yang berafiliasi dengan BJP, secara terbuka melecehkan dan menyerang pasangan lintas agama dan mengajukan kasus terhadap mereka.

Pada 5 Desember, pria dari kelompok militan Hindu Bajrang Dal, yang mendukung BJP, secara paksa membawa seorang wanita Hindu berusia 22 tahun yang menikah dengan seorang pria Muslim ke polisi. Polisi mengirim wanita itu ke penampungan pemerintah, dan menangkap suami dan saudara laki-lakinya di bawah undang-undang anti-konversi. Wanita tersebut diduga mengalami keguguran di tempat penampungan karena kelalaian medis. Dia dipertemukan kembali dengan suaminya setelah dia mengatakan kepada pengadilan bahwa dia sudah dewasa dan telah menikah karena pilihan.

Negara bagian Madhya Pradesh dan Himachal Pradesh yang diperintah BJP mengeluarkan undang-undang serupa dan negara bagian lain yang diperintah BJP, termasuk Haryana dan Karnataka, sedang mempertimbangkannya. Beberapa negara bagian – Odisha, Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Gujarat, Himachal Pradesh, Jharkhand, Arunachal Pradesh, dan Uttarakhand – sudah memiliki undang-undang anti-konversi yang telah digunakan terhadap komunitas minoritas, terutama Kristen, termasuk dari komunitas Dalit dan Adivasi.

Pada bulan Desember 2019, pemerintahan Modi mencapai pengesahan Undang-Undang Kewarganegaraan (Amandemen) diskriminatif, yang mempercepat klaim suaka bagi imigran gelap non-Muslim dari negara tetangga mayoritas Muslim Afghanistan, Bangladesh, dan Pakistan. Ditambah dengan dorongan pemerintah untuk proses verifikasi kewarganegaraan nasional melalui Daftar Penduduk Nasional dan Daftar Warga Nasional yang diusulkan, yang bertujuan untuk mengidentifikasi “migran ilegal,” telah meningkatkan ketakutan bahwa jutaan Muslim India dapat dicabut hak kewarganegaraan mereka dan dicabut haknya.

Leave a Comment

Bagaimana India Melestarikan Harimau yang Terancam Punah Bagian 2

Bagaimana India Melestarikan Harimau yang Terancam Punah Bagian 2 – Baru-baru ini seekor harimau di Cagar Alam Harimau Kaziranga ditemukan mati bersama babi hutan jantan yang mati. Sementara babi memiliki bekas gigitan harimau di tenggorokannya, perut harimau terluka parah, mungkin akibat pembalasan di menit-menit terakhir oleh mangsa yang agresif. Ada beberapa contoh gaur yang menghancurkan tulang rusuk harimau. Harimau dapat mematahkan tulang atau menderita cedera yang melemahkan saat berlari mengejar mangsa atau bahkan jatuh dari tebing dan mati.

Duri landak dapat menembus wajah, kaki depan dan tenggorokan harimau yang menyebabkan luka infeksi parah, yang akhirnya membuat harimau kelaparan hingga mati menyakitkan. Luka dan gangren yang terinfeksi belatung dapat merenggut nyawa harimau. Jadi, seekor harimau, meski berada di puncak rantai makanan, bisa dibunuh oleh apa saja mulai dari gajah seberat 4.000 kg hingga beberapa miligram belatung. Bertentangan dengan kepercayaan populer, kehidupan mereka, seperti hewan liar lainnya, dirusak dengan tantangan yang tak terhitung sejak mereka dilahirkan.

Dan apa yang terjadi ketika manusia memasuki tempat kejadian?

Dalam ekosistem yang sehat, intervensi manusia tidak diperlukan untuk menyelamatkan harimau. Hukum alam bekerja paling baik dan menjaga spesies tetap hidup sebagaimana hukum menjamin kelangsungan hidup spesies yang dimangsa harimau. Namun, ketika manusia memasuki tempat kejadian, ancaman naik ke skala yang berbeda sehingga hampir tidak mungkin spesies tersebut ada tanpa perlindungan yang memadai. Selama berabad-abad, perburuan harimau dan mangsanya, hilangnya habitat, fragmentasi, degradasi hutan, keracunan, sengatan listrik, kecelakaan di jalan dan kereta api telah membunuh sangat banyak harimau dan mengurangi jumlahnya menjadi 4.000 ekor di seluruh dunia. Jangkauan historis mereka telah berkurang lebih dari 95% karena campur tangan manusia. Itulah dampak manusia pada kucing besar ini! Dan, tidak hanya manusia tetapi juga “sahabat manusia”, anjing, secara tidak langsung mengancam harimau dan karnivora besar lainnya. Anjing yang berkeliaran bebas, diberi makan dengan baik oleh manusia, berkembang biak dengan cepat dan sering membunuh mangsa liar seperti rusa, babi hutan, dan antelop, yang menyebabkan penipisan mangsa bagi predator liar. Mereka juga menularkan penyakit mematikan seperti Canine Distemper Virus ke harimau.

Jadi, jelas sekali bahwa manusia berbahaya bagi harimau. Seberapa benar sebaliknya?

Harimau secara fisik jauh lebih kuat dari pada manusia. Ini adalah karnivora – predator yang sangat terampil. Ia juga lebih cepat, dapat berkamuflase dengan baik di habitatnya, dan dilengkapi dengan indra yang lebih kuat dari kita. Semua itu berarti bahwa jika seekor harimau menyerang manusia, kecil kemungkinannya untuk melarikan diri tanpa cedera. Namun demikian, kita harus tahu bahwa harimau tidak memperlakukan manusia sebagai mangsa alami mereka. Harimau pada umumnya tidak menyerang, membunuh, dan memakan manusia. Sebaliknya, mereka cenderung menjauhi manusia. Hanya pada kesempatan langka harimau memangsa manusia, baik ketika mereka kehilangan kemampuan untuk berburu mangsa alami karena usia tua atau cedera atau jika manusia secara tidak sengaja mendekati harimau betina yang berbahaya dengan anaknya. Tetapi kasus seperti itu sangat jarang. Kecuali dipaksa berkonfrontasi oleh tindakan atau perilaku manusia yang tidak bertanggung jawab, harimau menghindari semua jenis interaksi dengan manusia.

Jadi, harimau tidak aktif berburu manusia melainkan menghindar dari mereka. Tapi bagaimana jika manusia bertemu dengan harimau? Pernahkah Anda mengalami kejadian seperti itu?

Saya cukup beruntung bisa bertemu langsung dengan harimau liar beberapa kali karena pekerjaan saya telah membawa saya ke hutan sehat layak harimau. Ketika Anda melihat spesies yang Anda kagumi berdiri di depan Anda di tanah yang sama dan menghirup udara yang sama dengan Anda, Anda tidak bisa tidak meromantisasi perasaan itu. Namun, ada bagian lain dari diri Anda yang benar-benar waspada. Sedikit ketidaknyamanan yang disebabkan oleh gerakan tidak sadar hewan dapat memicunya untuk menyerang Anda. Saat Anda berjalan kaki dan ada harimau di dekatnya…. jika tindakan Anda diartikan sebagai mengancam oleh harimau (yang dengan mudah dua hingga empat kali lebih berat dari Anda), mungkin perlu beberapa detik untuk menerkam Anda. Jadi, selalu penting untuk menghormati satwa liar dan hukum hutan. Saat Anda memasuki hutan harimau, Anda pasti mengharapkan hal yang tidak terduga. Dalam kasus saya, untungnya, semua harimau yang secara tidak sengaja saya temui saat berjalan kaki meninggalkan saya sendirian. Tetapi mungkin tidak selalu demikian. Jadi, penting untuk menjaga jarak aman dari satwa liar. Nikmati penampakan mereka tetapi jangan menyerang ruang pribadi mereka. Ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan karena indra kita jauh lebih lemah daripada karnivora liar dan kecuali pada kesempatan yang jarang mereka akan merasakan kehadiran kita sebelum kita melakukannya. Jadi, jika harimau benar-benar ingin menjatuhkan Anda, hampir tidak mungkin untuk menghindari kemungkinan tersebut. Meski demikian, saya belum pernah mendengar ada peneliti yang diserang harimau atau banyak kasus harimau serangan terhadap penjaga hutan dalam hidupku. Ini berbicara banyak tentang sifat pemalu dari spesies tersebut.

Harimau dilindungi di dalam taman nasional dan cagar alam dan pergerakan manusia di kawasan tersebut dikontrol dengan ketat. Tapi apa yang terjadi ketika harimau keluar dari area tersebut?

Seperti yang disebutkan sebelumnya, harimau adalah hewan soliter dan teritorial. Mereka menempati wilayah yang luas (jantan berpatroli lebih dari 50 km persegi di hutan tropis campuran gugur, yang dianggap sebagai habitat terbaik bagi mereka) dan cukup aktif untuk menjaga wilayah mereka dan untuk mencari makanan dan pasangan. Habitat yang dilindungi dengan baik memberikan kondisi yang menguntungkan bagi harimau untuk berkembang biak dan harimau muda perlu mencari wilayah mereka sendiri. Tapi inilah tantangannya. Hanya sekitar lima persen dari India yang terlindungi dengan baik. Harimau tidak memahami batas administratif taman nasional dan suaka. Saat mereka keluar dari batas kawasan lindung ini, mereka menjadi sangat rentan. Mereka mungkin merasa mudah memangsa ternak di luar hutan berkualitas baik dan itu membuat mereka dimurkai oleh orang-orang yang mungkin meracuni, menyetrum, atau mengikat mereka.

Harimau juga menghadapi hambatan buatan manusia untuk pergerakan mereka seperti infrastruktur linier termasuk jalan raya, rel kereta api, kanal dan saluran listrik. Tabrakan kendaraan dapat membunuh atau melukai mereka. Tak ketinggalan ancaman dari pemburu liar ada di mana-mana, terutama karena tingginya permintaan bagian tubuh harimau di negara-negara Asia Selatan dan Tenggara termasuk China dan Vietnam. Jadi, tingkat kelangsungan hidup harimau secara keseluruhan menurun ketika mereka keluar dari kawasan lindung.

Masalah ini tampaknya cukup serius. Apa yang dapat dilakukan untuk menguranginya?

Memang, solusinya rumit. Meski populasi harimau di India telah meningkat selama 15 tahun terakhir, populasi secara keseluruhan masih sangat kecil. Kawasan lindung, kualitas perlindungan yang baik di beberapa kawasan lindung ini dan undang-undang kehutanan yang mengesankan telah membantu mengekang penurunan jumlah harimau, tetapi ancaman jangka panjang terhadap spesies tersebut tetap ada. Populasi harimau di India sebagian besar tetap terputus di kantong atau pulau di kawasan lindung. Selain itu, ukuran rata-rata kawasan lindung India kecil. Akibatnya, sebagian besar kawasan ini memiliki populasi harimau yang kecil yaitu hanya 10 hingga 25 ekor harimau dewasa. Penelitian telah menunjukkan bahwa agar suatu populasi dapat berkembang atau mempertahankan dirinya sendiri dalam jangka waktu yang lama, Anda memerlukan setidaknya 20 harimau betina berkembang biak dalam populasi itu, dan itu hampir tidak terjadi di sebagian besar kawasan lindung India.

Setiap peristiwa bencana seperti bencana alam, perburuan liar yang intens, atau penyakit mematikan dapat menghabisi populasi kecil dalam waktu singkat. Oleh karena itu, penting untuk memberikan keamanan kepada harimau di luar kawasan lindung dalam bentuk koridor yang terlindungi dengan baik untuk memungkinkan imigrasi dan emigrasi harimau yang aman dari satu kawasan lindung ke kawasan lindung lainnya. Lintasan harimau yang aman melalui koridor tersebut memastikan subpopulasi harimau tetap terhubung secara genetik di lanskap yang luas. Koridor satwa liar berupa hutan yang bersebelahan yang diselingi padang rumput, sungai, perkebunan, atau lahan pertanian, memungkinkan subpopulasi harimau tetap terhubung. Tanpa mereka, kawasan lindung seperti pulau dengan populasi harimau yang sangat rentan.

Terlepas dari semua tantangan ini dan dengan populasi yang membludak, bagaimana India berhasil menjadi tuan rumah populasi harimau liar tertinggi di dunia?

Budaya toleransi dan undang-undang perlindungan yang baik bekerja bersama untuk memungkinkan konservasi harimau di India. Keyakinan budaya India tentang ‘hidup dan biarkan hidup’ meluas hingga mencakup semua makhluk hidup. Di sini, hewan dan tumbuhan tidak dikomoditisasi tetapi dianggap sebagai bagian dari sistem kehidupan tunggal yang juga mencakup manusia. Hewan sering disembah dan memberi makan atau merawat hewan dianggap sebagai tindakan kebajikan. Meskipun keyakinan semacam itu tidak menjamin perlindungan sepenuhnya bagi spesies, hal itu membuat hewan dihargai sebagai makhluk individu.

Uniknya, ketika pertanyaan tentang membunuh seekor harimau muncul karena dampak negatifnya pada populasi manusia tertentu, ada diskusi atau perdebatan tentang apakah hewan itu salah atau manusia! Orang pada umumnya tidak membunuh atau berburu binatang untuk kesenangannya. Namun, ketika orang memang membunuh satwa liar atau hewan lain secara ilegal, ada cukup banyak gigi dalam undang-undang perlindungan satwa liar India untuk menghukum pelanggar seperti itu. Meskipun tingkat hukumannya sangat rendah, ketakutan akan tindakan hukum memainkan perannya dalam memberikan keselamatan kepada harimau.

Apakah India memiliki potensi untuk mendukung lebih banyak harimau? Jika ya, bagaimana angka-angka yang terus bertambah dapat diakomodasi?

India memiliki cukup lahan hutan yang dapat berfungsi sebagai habitat bagi populasi harimau yang berkembang dengan potensi mendukung lebih dari 10.000 harimau. Terlepas dari budaya toleransi, bagaimanapun, perubahan waktu, populasi manusia yang meningkat, dan permintaan untuk pembangunan yang cepat telah meningkatkan laju interaksi negatif antara manusia dan satwa liar di dalam dan sekitar lanskap yang dihuni satwa liar. Jadi, bahkan jika ada habitat yang memadai untuk menampung lebih banyak harimau, memperlihatkan beberapa area serbaguna tempat komunitas lokal hidup berdampingan dengan harimau, secara umum, orang memperlakukan harimau sebagai ancaman bagi subsistensi dan keberadaan mereka. Tingkat penerimaan sosial yang lebih tinggi dengan demikian diperlukan agar populasi harimau dapat berkembang. Untuk itu interaksi negatif antara manusia dan satwa liar harus diminimalkan. Banyak yang harus dilakukan dalam hal ini.

Leave a Comment

Bagaimana India Melestarikan Harimau yang Terancam Punah Bagian 1

Bagaimana India Melestarikan Harimau yang Terancam Punah Bagian 1 – Harimau adalah spesies yang menguasai seluruh dunia. Ini mungkin hewan liar paling populer di dunia. Meskipun saat ini hanya terdapat di 13 negara wilayah jelajah harimau, ia menikmati ketenaran universal. Orang-orang dari seluruh penjuru dunia melakukan perjalanan untuk melihat sekilas predator belang yang agung ini di habitat liarnya. Di negara-negara dengan kejadiannya seperti India, yang sejauh ini merupakan pemimpin dunia dalam konservasi harimau, harimau ditakuti dan dipuja. Namun, fakta yang mengejutkan adalah bahwa semua perhatian tersebut belum mampu menyelamatkan harimau agar tidak menjadi spesies yang terancam punah. Saat ini, dunia memiliki lebih dari 4.000 harimau liar. Lebih dari 70% harimau ini hidup di India dan populasi harimau di negara tersebut terus meningkat (dari 1.411 pada tahun 2006 menjadi 2.967 pada tahun 2018). 12 negara jelajah harimau yang tersisa memiliki kurang dari 30% karnivora yang luar biasa ini. Apa rahasia sukses di negara dengan populasi manusia tertinggi kedua di dunia ini? Bagaimana masa depan mencari harimau di India? Apa yang dapat dipelajari dunia dari kisah konservasi India?

Semua ini dan lebih banyak lagi akan dieksplorasi dalam artikel ini termasuk pencapaian dan tantangan konservasi harimau di India dengan bantuan salah satu konservasionis satwa liar terkemuka di negara itu, Dr. Anish Andheria. Dia adalah Presiden dari Wildlife Conservation Trust (WCT), sebuah LSM yang melakukan pekerjaan luar biasa dalam mengkatalisasi konservasi karnivora besar dan habitatnya. Saat ini, WCT bekerja di dan sekitar 160 Kawasan Lindung di 23 negara bagian yang mencakup 82% dari 50 suaka margasatwa di India.

Meski dibesarkan di kota Mumbai, Dr. Andheria tidak pernah terlalu jauh dari hutan dan kucing besar. Melacak macan tutul di Taman Nasional Sanjay Gandhi, hutan belantara dalam batas administratif kota Mumbai, adalah aktivitas favoritnya di masa mudanya. Saat mengejar gelar Ph.D. dari Institute of Chemical Technology, Mumbai, ia juga secara rutin berpartisipasi dalam pendugaan populasi harimau dan mangsa di beberapa suaka harimau di India. Dia juga membantu mendirikan ‘Kids for Tigers’, program pendidikan konservasi untuk Sanctuary Asia yang menjangkau 750 sekolah dan berdampak pada hampir seperempat juta anak setiap tahunnya. Sebagai pemimpin WCT, dia telah memprakarsai pekerjaan konservasi di dalam dan sekitar kawasan lindung India untuk memastikan keberhasilan konservasi harimau. Ia juga berkontribusi pada kajian ilmiah, publikasi nasional dan internasional tentang isu-isu yang berkaitan dengan konservasi harimau. Sebagai fotografer satwa liar yang terkenal, dia terus meningkatkan kesadaran tentang perlunya menyelamatkan semua jenis ekosistem darat melalui foto-fotonya.

Percakapan “Konservasi Harimau” Dengan Dr. Anish Andheria

Apa arti “Macan” bagi Anda?

Harimau adalah hewan yang agung, tidak mungkin diabaikan. Namun, sebagai seorang naturalis, saya merasa setiap spesies itu unik dan jika diperhatikan dengan seksama, dapat memikat Anda seumur hidup. Saya lebih terpikat oleh peran harimau dalam konservasi satwa liar – apa yang dapat kita lakukan dengan harimau dalam mendorong pendidikan satwa liar; mengkonsolidasikan kawasan lindung: membangun kapasitas staf departemen kehutanan dan penduduk desa; dan menyebarkan kesadaran tentang ekosistem darat dengan menggunakan harimau sebagai cahaya penuntun, itulah yang membuat saya bersemangat.

Harimau sendiri memainkan peran besar dalam mempopulerkan konservasi di India. Tanpa harimau sebagai panutan, pembicaraan tentang konservasi tidak akan menjadi masalah rumah tangga di negara ini. Pemerintah, ilmuwan, dan konservasionis hanya mendukung karisma harimau untuk mengamankan lanskap hutan yang luas dan jasa ekosistem tak terbatas yang berasal dari hutan tersebut. Meskipun saya sangat menikmati mengamati, mempelajari, dan memotret harimau, saya sama-sama ingin tahu tentang burung dan lebah, belum lagi pepohonan dan humus yang menyelimuti lantai hutan. Bagi saya harimau hanyalah metafora untuk konservasi.

Lantas, apa yang membuat Harimau ‘berdetak’ di India?

Harimau adalah karnivora besar, predator puncak dalam ekosistem tempat tinggalnya. Harimau itu tersebar di hampir 2/3 negara bagian India. Ini menempati tempat penting dalam budaya India dan dikaitkan dengan dewa-dewa Hindu, dan menonjol dalam dongeng dan cerita rakyat mitologis. Ini adalah hewan nasional India dan spesies yang sangat anggun. Semua faktor ini berkontribusi membuat harimau populer di negara ini.

Dari perspektif konservasi, harimau sangat diperlukan. Populasi harimau bergantung pada populasi herbivora liar. Yang terakhir membutuhkan ruang, vegetasi, air, dan habitat berkualitas baik untuk berkembang. Jadi, hanya hutan utuh dan tidak terganggu yang dapat mendukung populasi herbivora liar yang stabil, yang pada gilirannya memfasilitasi kelangsungan hidup harimau dalam jangka panjang. Dengan kata lain, harimau adalah wakil dari semua jenis hutan mulai dari bakau hingga semak kering hingga gugur hingga hijau sepanjang tahun hingga dataran tinggi yang dipenuhi salju.

Mempelajari harimau juga lebih mudah. Pola garisnya yang berbeda membantu mengidentifikasi satu individu dari yang lain sehingga ideal untuk memperkirakan ukuran populasi menggunakan studi jebakan kamera. Ini adalah hewan soliter yang sering terlihat di dekat badan air. Harimau juga memiliki wilayah yang luas, terutama harimau jantan. Jadi, melindungi harimau, dalam satu pukulan, berarti melindungi kawasan luas yang mencakup semua spesies flora dan fauna lain yang ditemukan di kawasan itu.

Hutan juga merupakan sumber dari banyak sungai. Melestarikan lanskap yang dihuni harimau juga berarti melindungi daerah tangkapan air sungai-sungai ini. Singkatnya, konservasi harimau membantu menghentikan destabilisasi seluruh ekosistem. Makanya, itu disebut spesies payung.

Seberapa mudah atau sulit kehidupan harimau? Apakah ia menghadapi ancaman dari spesies selain manusia di habitat aslinya?

Meskipun merupakan predator puncak, kehidupan harimau penuh dengan tantangan ekstrim. Sifat ancaman bervariasi melalui berbagai tahap kehidupannya. Sebagai anak kecil, harimau dapat dibunuh oleh hampir semua hal termasuk burung pemangsa, ular, serigala, serigala, anjing liar, macan tutul, dll. Tanpa perlindungan harimau betina, anak harimau tidak akan bertahan hidup. Harimau lain, baik harimau jantan maupun betina yang tidak berkerabat, juga akan membunuh anaknya jika ada kesempatan. Anak-anaknya bergantung sepenuhnya pada induknya selama hampir 18 bulan. Ayah mereka juga memainkan peran penting dalam melindungi mereka dari harimau jantan lainnya. Jantan yang bersaing sering membunuh anaknya untuk membawa harimau betina ke dalam estrus sehingga mereka dapat menurunkan gen mereka ke generasi berikutnya. Penyakit, kelaparan karena kurangnya mangsa, dan bencana alam juga bisa menyebabkan kematian mereka. Tentu saja, kematian ibu mereka sebelum mencapai usia 16-18 bulan hampir selalu mengakibatkan kematian mereka. Meskipun, ada bukti bahwa dalam kasus-kasus terpencil, para ayah mengambil alih tugas membesarkan anaknya jika harimau betina mati sebelum waktunya.

Saat dewasa, harimau terus menghadapi situasi yang mengancam jiwa. Harimau jantan dewasa sering terlibat perkelahian teritorial yang dapat mengakibatkan luka fatal dan kematian salah satu atau keduanya. Hewan liar lainnya seperti gajah, buaya atau bahkan mangsa berukuran besar seperti gaur dan babi hutan juga dapat membunuh harimau dewasa.

Leave a Comment

10 Hal yang Tidak Anda Ketahui Tentang India

10 Hal yang Tidak Anda Ketahui Tentang India – India adalah salah satu negara terbesar di dunia dan merupakan negara terpadat kedua dengan lebih dari satu miliar orang. Negara yang luas ini adalah rumah bagi banyak atraksi terkenal di dunia. Ada banyak fakta yang tidak diketahui tentang negara tersebut.

1. India Adalah Rumah Bagi Jaringan Pos Terbesar Di Dunia.

Sistem pos yang dikelola negara di India adalah yang terbesar di dunia. Jaringan pos yang dikenal sebagai India Post terdiri dari 154.939 kantor pos yang tersebar di seluruh negeri dengan sebagian besar (89,86%) berbasis di daerah pedesaan. Masing-masing kantor pos melayani area seluas 8,19 mil persegi dengan sekitar 8.054 penduduk. Layanan utama yang ditawarkan oleh Indian Post adalah layanan pos penting serta layanan kurir. Menjadi satu-satunya lembaga pemerintah besar yang tersedia untuk beberapa desa terpencil, Indian Post juga menawarkan layanan perbankan dan keuangan penting lainnya. Jaringan pos yang luas dilayani oleh lebih dari 460.000 karyawan. Sistem pos juga menampilkan kantor pos tertinggi di dunia yang terletak di Hikkim di ketinggian 15.500 kaki di atas permukaan laut.

2. Memiliki Garis Pantai Terpanjang Ke-18 Di Dunia.

India memiliki salah satu garis pantai terpanjang di Asia yang membentang sejauh 4.671 mil dan merupakan yang terpanjang ke-18 di dunia. Garis pantainya relatif sama. Negara bagian Gujarat membentuk bentangan terpanjang dari garis pantai India sedangkan bentangan terpendek ditemukan di sepanjang negara bagian Goa. Pantai berpasir membentuk sekitar 43% dari seluruh garis pantai dengan sebagian besar tujuan liburan populer.

3. Memiliki Populasi Penjara Terkecil Di Seluruh Dunia.

India memiliki jumlah narapidana penjara terendah di dunia dengan 418.536 narapidana pada tahun 2014. Para narapidana tersebut dikurung di 1.387 penjara di India. Tihar Ashram adalah penjara terbesar di negara ini dan sistem penjara terbesar di Asia Selatan dengan kapasitas 6.250 narapidana. 400.855 narapidana laki-laki mencakup 95,8% dari semua narapidana sementara narapidana perempuan berjumlah 17.681 mewakili 4,2% dari semua narapidana. Namun, meskipun populasi narapidana kecil, sistem penjara di India terlalu padat dengan penjara yang memiliki tingkat hunian 114,4%.

4. India Adalah Negara Asia Pertama Yang Mencapai Orbit Mars.

Pada 24 September 2014, pesawat luar angkasa Mangalyaan India mencapai orbit Mars. Pencapaian tersebut memamerkan program luar angkasa India yang unggul yang dijalankan oleh Organisasi Penelitian Luar Angkasa India, dengan India menjadi negara Asia pertama yang mencapai prestasi tersebut. Misi tersebut juga merupakan misi antar planet pertama India yang menjadikan India negara pertama di dunia yang mencapai orbit Mar dalam upaya pertama. Pesawat luar angkasa diluncurkan pada 5 November 2013 dan menghabiskan waktu sekitar 30 hari untuk mengorbit bumi sebelum memulai perjalanan 298 hari ke Mars. Prestasi mengesankan itu menjadikan Organisasi Penelitian Luar Angkasa India sebagai ruang keempat yang mengirim penyelidikan ke Mars setelah Badan Antariksa Eropa, NASA, dan Program Luar Angkasa Soviet.

Ini adalah misi antarplanet pertama India dan menjadikannya badan antariksa keempat yang mencapai orbit Mars, setelah Roscosmos, NASA, dan Badan Antariksa Eropa. Itu menjadikan India negara Asia pertama yang mencapai orbit Mars dan negara pertama di dunia yang melakukannya pada upaya perdananya.

5. Ini Adalah Rumah Bagi 2 Bahasa Tertua di Dunia – Sanskerta Dan Tamil.

Dua dari bahasa asli India termasuk yang tertua di dunia. Bahasa Sansekerta adalah bahasa yang digunakan oleh sedikit orang di India yang asalnya ditelusuri kembali ke milenium kedua SM. Sanskrit saat ini digunakan oleh sekelompok kecil orang tetapi pernah menjadi lingua franca di Asia Selatan kuno dengan jutaan penutur. Bahasa India kuno lainnya adalah Tamil yang digunakan oleh lebih dari 78 juta orang. Catatan paling awal penggunaan bahasa Tamil adalah pada 300 SM dalam bentuk sastra Sangam, tetapi para ahli percaya bahwa asal mula bahasa itu berada pada milenium kedua SM, menjadikan bahasa Tamil sebagai salah satu bahasa klasik yang bertahan paling lama di dunia. Bahasa Tamil juga merupakan bahasa India pertama yang diterbitkan dengan misionaris Portugis menerbitkan buku doa Tamil pada tahun 1578. Menurut sensus terakhir, 14.000 orang menggambarkan bahasa Sanskerta sebagai bahasa utama mereka, dengan hampir tidak ada penutur di timur laut negara itu, Orissa, Jammu dan Kashmir, Tamil Nadu, Kerala dan bahkan Gujarat.

6. Tidak Ada Bahasa Nasional.

Sensus India 2001 menetapkan bahwa negara itu memiliki 122 bahasa utama dan sekitar 1.600 bahasa lainnya. Konstitusi India tidak memiliki ketentuan untuk satu bahasa nasional mana pun.

7. Memiliki Jaringan Kereta Api Terpanjang Keempat Di Planet.

Indian Railways merupakan jaringan rel terpanjang keempat di dunia (setelah Rusia, China, dan Amerika Serikat) dengan total lintasan yang membentang sejauh 74.330 mil. Jaringan kereta api juga memiliki 7.216 stasiun di sepanjang bentangannya. Perkeretaapian India adalah milik negara dan dioperasikan oleh Pemerintah India. Jaringan kereta api mengangkut lebih dari 8 miliar penumpang dan mengangkut 1,1 miliar ton barang setiap tahun. Jaringan kereta api India memiliki 133.160 jembatan. Jaringan kereta api menghubungkan India dengan tetangganya yang terhubung ke Nepal, Bangladesh, dan Pakistan.

8. Ada Lebih Banyak Vegetarian Di India Dibanding Tempat Lain Di Dunia.

Menurut laporan tahun 2007 oleh FAO PBB, India memiliki tingkat konsumsi daging terendah di dunia, sebuah fakta yang dikaitkan dengan keyakinan agama dan budaya yang kuat di negara tersebut. Negara ini memiliki jumlah vegetarian tertinggi di dunia dengan 31% orang India menjadi vegetarian. Orientasi pola makan vegetarian sangat umum di India sehingga ada undang-undang yang menetapkan bahwa komoditas yang dapat dimakan harus diberi tanda yang sesuai. Vegetarisme paling umum di komunitas Vaishnav, Jain, dan Lingayat dan paling tidak lazim di kalangan Muslim.

9. Bangsa Ini Sangat Beragam.

India adalah salah satu tempat paling beragam di planet ini, dengan negara yang disebut sebagai campuran budaya. Keragaman India terlihat jelas dalam bahasa, budaya, masakan, arsitektur, kepercayaan agama, dan musik negara yang berbeda. Sejarah negara yang kaya selama ribuan tahun merupakan faktor utama yang berkontribusi terhadap keanekaragamannya. Budha, Islam, Kristen, Hindu adalah di antara banyak agama yang dipraktikkan di negara ini. Budha dan Hindu adalah agama besar di India dengan gabungan keduanya memiliki 2 miliar pengikut. Negara ini bahkan memiliki sejumlah besar ateis. Keragaman juga tergambar dalam gaya pakaian yang berbeda di seluruh negeri.

10. Catur Diciptakan Di India.

Catur memiliki pengikut yang signifikan di India dengan jutaan penggemar yang tersebar di seluruh negeri. Sejarawan percaya bahwa permainan ini berasal dari India dengan variasi catur yang dimainkan di India pada abad ke-6 Masehi.

Leave a Comment

Kelompok Etnis Terbesar di India

Kelompok Etnis Terbesar di India – India adalah negara yang unik dengan keragaman etnis, ras, agama, bahasa, budaya, masakan dan dalam setiap aspek masyarakat manusia.Peradaban India adalah salah satu yang tertua di dunia dan terutama terdiri dari Into-Arya dari India Utara dan Dravida dari India Selatan, yang terakhir adalah penduduk asli negara itu, dengan hubungan dengan orang-orang dari Peradaban Lembah Indus sedangkan mantan bermigrasi ke negara itu sekitar 1800 SM. Karena India memiliki demografi budaya yang begitu beragam, masuk akal bahwa negara ini juga sangat beragam secara linguistik.

Indo-Arya

Orang Indo-Arya adalah bagian dari berbagai kelompok etnolinguistik Indo-Eropa yang berbicara salah satu dari banyak bahasa Indo-Arya. Diperkirakan bahwa orang Indo-Arya pertama kali bermigrasi ke anak benua India di Asia Selatan sekitar tahun 1800 SM. Orang Indo-Arya merupakan mayoritas dari populasi India dan sebagian besar berada di India utara dan tengah.

Orang Indo-Arya adalah kelompok orang yang paling beragam di India, terdiri dari Assam, Bengali, Gujarati, Hindi, Kashmiri, Konkani, Marathi dan Punjabi. Orang Indo-Arya mendominasi seluruh India, di luar India Selatan di mana sebagian besar orang India berasal dari Dravida. Banyak dinasti dan kekaisaran besar India berasal dari bangsa Indo-Arya di India, seperti Kekaisaran Maurya (322-185 SM), Kekaisaran Gupta (320-558), Kekaisaran Karkota (625-885), Kekaisaran Pala ( 700-1100), Kekaisaran Maratha (1674-1818), dan Kekaisaran Mughal (1526-1857), hanya untuk menyebutkan yang utama. Masing-masing suku bangsa Indo-Arya memiliki bahasa atau bahasanya masing-masing.

Orang asing dari utara diyakini telah bermigrasi ke India dan menetap di Lembah Indus dan Dataran Gangga dari 1800-1500 SM. Yang paling menonjol dari kelompok-kelompok ini berbicara bahasa Indo-Eropa dan disebut Arya, atau “orang-orang bangsawan” dalam bahasa Sanskerta. Orang Indo-Arya ini adalah cabang dari orang Indo-Iran, yang berasal dari Afghanistan utara saat ini. Pada 1500 SM, Indo-Arya telah menciptakan komunitas penggembala kecil dan pertanian di seluruh India utara.

Migrasi ini terjadi selama beberapa abad dan kemungkinan besar tidak melibatkan invasi, seperti yang dihipotesiskan oleh arkeolog Inggris Mortimer Wheeler pada pertengahan 1940-an. Wheeler, yang merupakan Direktur Jenderal Survei Arkeologi India dari tahun 1944 hingga 1948, mengemukakan bahwa suku Indo-Eropa nomaden, yang disebut Arya, tiba-tiba menguasai dan menaklukkan Lembah Sungai Indus. Dia mendasarkan kesimpulannya pada sisa-sisa mayat yang tidak terkubur yang ditemukan di tingkat atas situs arkeologi Mohenjo-daro, salah satu kota besar Peradaban Lembah Indus, yang menurutnya adalah korban perang. Namun tak lama setelah Wheeler mengajukan teorinya, sarjana lain menolaknya dengan menjelaskan bahwa kerangka itu bukanlah korban pembantaian invasi, melainkan sisa-sisa penguburan yang tergesa-gesa. Wheeler sendiri akhirnya mengakui bahwa teori tersebut tidak dapat dibuktikan.

Dravida

Orang Dravida adalah penutur asli bahasa Dravida di anak benua India di Asia Selatan. Hampir semua Dravida di India tinggal di selatan India. Lima kelompok etnis utama orang Dravida di India adalah Kannadiga, Malayali, Tulu, Tamil, dan Telugu.

Peradaban Lembah Indus kuno di India diyakini berasal dari Dravida di India utara, tetapi kemudian orang-orang Dravida didorong ke selatan ketika Indo-Arya masuk dan Kerajaan Kuru di India utara muncul. Kemudian India selatan didominasi oleh tiga kerajaan Dravida yaitu Cheras, Cholas, dan Pandyas. Ketiga kerajaan ini telah terbukti mensponsori perkembangan kesusastraan, musik, kesenian dan telah melakukan perdagangan yang ekstensif. Ketiga kerajaan tersebut juga mendukung dan toleran terhadap agama Buddha, Jainisme, dan Hindu, yang merupakan bagian dari alasan mengapa orang Dravida memiliki pengikut agama yang beragam. Kerajaan Chera jatuh ke tangan Dinasti Rashtrakuta seiring waktu, dan akhirnya Kekaisaran Vijayanagara mendominasi seluruh India selatan. Akhirnya, setelah beberapa abad berkuasa, Kerajaan Vijayanagara runtuh pada 1646 karena pemberontakan dan tekanan dari Muslim utara. India Selatan kemudian terpecah menjadi beberapa negara bagian yang kemudian perlahan diambil alih oleh penjajah dari Eropa. Bahasa utama yang digunakan oleh orang Dravida adalah Brahui, Kannada, Malayalam, Tamil, dan Telugu.

Dravida. Sementara secara genetik, petani dari Iran berkontribusi pada sebagian besar DNA anak benua barat laut dan IVC, sekitar 5.000 tahun yang lalu, beberapa kelompok tani mulai menyebar, bercampur dengan suku Indian di banyak tempat yang sekarang India, dan membangun pertanian. komunitas di seluruh anak benua. Campuran ini, yang merupakan sekitar 25 persen petani Iran dan 75 persen penduduk asli India, tersebar di seluruh anak benua pada 4.000 tahun yang lalu, dan telah diberi label oleh para ilmuwan sebagai Leluhur India Selatan (ASI), kesalahan lain karena populasi ASI adalah populasi dasar paling banyak. dari anak benua sebelum 2.000 SM. Di suatu tempat, dalam proses pencampuran, dan gelombang pertanian yang meluas, alat-alat batu baru, organisasi sosial, dan ritual, bangsa dan rumpun bahasa Dravida lahir. Dilihat dari toponim (nama tempat) Sindh, Gujarat, dan Maharashtra yang terdengar Dravida kuno, kemungkinan besar akar dari keluarga ini terletak pada ekspansi ke arah timur di sepanjang pantai India ke semenanjung dan selatan India; banyak millet dan tanaman mirip labu yang dibudidayakan oleh masyarakat Dravida juga menunjukkan kontak lintas laut dengan bagian tropis Timur Tengah bagian selatan dan Afrika timur, sementara beras diadopsi dari timur. Tidak ada bukti bahwa bahasa Dravida digunakan di Lembah Gangga dan Punjab, dan penutur asli wilayah ini mungkin pernah berbicara sesuatu yang berkaitan dengan bahasa yang terisolasi di Lembah Hunza di Pakistan utara, Burushaski. Analisis linguistik baru-baru ini menemukan bahwa rumpun bahasa Dravida berusia sekitar 4.500 tahun (2.500 SM), yang bertepatan dengan baik dengan periode Neolitik India Selatan, periode setelah 3.000 SM ketika para arkeolog telah mencatat perluasan pemeliharaan ternak, pertanian miju-miju, dan puncak bukit. desa-desa yang menyebar dari lembah sungai Godavari di Karnataka dan Telangana. Sementara beberapa ahli bahasa mengklaim bahwa bahasa Dravida terkait dengan bahasa Elam kuno di barat daya Iran, yang tidak memiliki kerabat yang diketahui, juri masih belum diketahui.

Mongoloid Dan Kelompok Minoritas Lainnya

Bangsa Brachycephalic adalah yang pertama tiba di India, melakukan perjalanan jauh dari Afrika. Di daratan India modern, hanya kelompok kecil masyarakat Brachycephalic, seperti Irulas, Kodar, Paniya, dan Kurumbas, tinggal di daerah kecil di India selatan dalam suku perbukitan. Mereka kebanyakan ditemukan di wilayah India di Kepulauan Andaman dan Nicobar. Kelompok orang berikutnya yang tiba di India adalah orang Austrics, yang merupakan kelompok yang membuka jalan bagi fondasi modern bagi peradaban India. Mereka adalah orang pertama di India yang menanam sayur-mayur dan beras, serta membuat gula. Ada sangat sedikit Austrics yang ditemukan di India sekarang, tetapi bahasa mereka masih hidup di India Timur dan Tengah. Mongoloids ditemukan di berbagai negara bagian di bagian timur laut India, serta di wilayah utara di negara bagian Ladakh, sebagian Benggala Barat, dan Sikkim. Kelompok minoritas terakhir di India adalah Brachycephals Barat yang sebagian besar tinggal di bagian barat India yaitu daerah-daerah seperti Kashmir, Gujarat, Tamil Nadu dan Maharashtra.

Leave a Comment

Pakaian Tradisional India

Pakaian Tradisional India – Pakaian tradisional India bervariasi dari satu bagian negara ke bagian lain berdasarkan geografi, iklim, etnis, dan budaya. Di era westernisasi dan globalisasi, India berhasil melestarikan budayanya melalui pakaian yang dikenakan. Pakaian tradisional India terutama menjadi bahan pokok dalam perayaan seperti pernikahan dan festival.

1. Berpakaian di India Modern

Globalisasi dan westernisasi mempengaruhi pakaian kontemporer di India. Sementara Saree telah lama menjadi pakaian paling populer untuk wanita di India, wanita memilih salwar kameez dan churidar yang tidak terlalu konservatif. Wanita lain telah memeluk pakaian barat seperti rok dan jeans. Pria di India, terutama kelas pekerja, memesan pakaian tradisional untuk acara informal dan lebih sering menggunakan pakaian Barat seperti jas, jeans, dan kaos.

2. Tutup kepala

Tutup kepala di India mencakup berbagai macam potongan, dari kecil hingga besar hingga polos dan mencolok. Tutup kepala paling terkenal di India adalah sorban, yang terbuat dari kain lilitan. Sorban dipakai oleh laki-laki dan melambangkan rasa hormat dan kehormatan. Gaya turban yang berbeda dikenakan di berbagai daerah seperti sorban Pheta di Maharashtra dan sorban Peshawari di Peshawar. Topi Nehru juga menjadi penutup kepala favorit untuk melengkapi ansambel tradisional.

3. Jama

Pakaian luar Jama dipopulerkan selama Kekaisaran Mughal. Bentuk pakaiannya meniru tunik, dan memiliki korset ketat serta rok yang melebar dari pinggang. Jama memiliki lengan panjang dan ikatan diikat di bawah ketiak. Ujung pakaian didekorasi berbeda dari sisa kain lainnya. Kurang populer di antara pakaian tradisional di India, Jama sebagian besar dikenakan di wilayah Kutch di Gujarat dan Rajasthan di mana telah dimodifikasi selama bertahun-tahun menjadi berbagai bentuk pakaian.

4. Achkan / Sherwani

Achkan adalah jaket selutut tradisional yang dikenakan di India. Pakaian tersebut adalah pakaian pengadilan abad pertengahan untuk pria, dan telah berevolusi dari waktu ke waktu menjadi pakaian kontemporer. Achkan memiliki bukaan frontal dan bukaan samping, yang secara tradisional diikat dengan senar. Achkan menggabungkan sulaman India, dan sebagian besar dimenangkan dengan churidar atau dhoti. Pakaian tersebut digunakan baik untuk pengaturan formal maupun informal meskipun ini biasa terlihat dalam pernikahan dan perayaan lainnya.

5. Angarkha

Angarkha adalah pakaian istana India kuno, terkenal karena fleksibilitas dan kemudahannya. Kostumnya terdiri dari pakaian atas yang tumpang tindih dan bisa diikat di bahu kanan atau kiri. Pakaian bisa diperpanjang atau dipotong pendek dan bisa dikenakan di atas atasan atau jaket. Pakaian tersebut ditandai dengan bukaan segitiga bermata bulat di sisi depan dan panel bagian dalam, disebut sebagai parda, menutupi area dada dan terlihat melalui bukaan. Desain, potongan, dan tekstur pakaian bervariasi menurut wilayah, dan paling populer di Rajasthan dan Gujarat.

6. Bandhgala

Bandhgala juga disebut sebagai Jodhpuri, dan itu adalah setelan tradisional India yang dikenakan oleh pria. Gugatan itu dikenal sebagai Jodhpur karena berasal dari negara bagian Jodhpur selama pendudukan Inggris. Setelannya adalah mantel dan celana gaya barat, tetapi dengan sulaman dan desain India. Terkadang ansambel menggabungkan rompi. Jaket setelan sebagian besar ditandai dengan kancing bersulam dan garis di kerah. Dianggap sebagai pilihan modis di antara pakaian tradisional India, setelan itu dikenakan baik untuk acara formal maupun informal, dan itu secara luas digambarkan dalam film Bollywood.

7. Dhoti

Pakaian Dhoti adalah pakaian tradisional untuk pria India. Dhoti adalah pakaian panjang tanpa jahitan, sebagian besar panjangnya 5 yard. Pakaian tersebut diikat di bagian pinggang dan pergelangan kaki, dengan simpul di bagian pinggang. Dhoti kebanyakan dipasangkan dengan kurta, kombinasi yang dikenal sebagai dhoti kurta di India timur. Dhoti juga dipasangkan dengan angavastram di selatan. Ansambel dianggap sebagai pakaian formal dan informal dan telah berkembang dari waktu ke waktu menjadi simbol budaya yang elegan. Pejuang kemerdekaan India yang terkenal, Mahatma Gandhi selalu mengenakan dhoti di semua acara publik, mempopulerkan pakaian ini di luar batas India.

8. Panche / Lungi

Panche atau Lungi adalah sepotong kain panjang yang dililitkan di pinggang yang merupakan salah satu pakaian paling populer di antara pakaian tradisional India. Lungi terutama terbuat dari kapas dan kadang-kadang dapat dijahit untuk meniru bentuk tabung. Pakaian yang dikenakan baik oleh pria maupun wanita, kebanyakan dalam acara-acara informal dan sangat berwarna dan berbunga-bunga. Pada gambar di atas, penari Bhangra Punjabi menari mengikuti irama musik Punjabi dengan mengenakan lungi sebagai pakaian bawah.

9. Salwar Kameez Dan Churidar

Ansambel Salwar Kameez dan Churidar dimulai sebagai pakaian yang nyaman dan pantas untuk wanita India di Punjab dan Kashmir. Saat ini salah satu pakaian wanita yang paling umum dipakai di antara pakaian tradisional di India. Pakaiannya terdiri dari celana panjang mirip piyama yang disebut salwar, yang dibuat ketat di bagian pinggang dan pergelangan kaki. Sebuah kameez, yang merupakan gaun panjang dan longgar, dikenakan di atas salwar. Churidar dapat dipakai sebagai pengganti salwar dan lebih pas di pinggang, pinggul dan pergelangan kaki. Perancang busana, melalui penggunaan desain, sulaman, dan tekstur yang menarik telah membuat pakaian ini sangat populer di India.

10. Lehenga Choli

Tempat lahir Lehenga Choli ada di wilayah Gujarat, Rajasthan, dan Kutch. Gaun itu adalah rok panjang, berpotongan dan melebar. Roknya dipasangkan dengan choli, blus yang dipasang erat di pinggang. Pakaian tersebut dibuat dalam berbagai warna dan corak dan desainnya sangat meminjam dari budaya Mogul. Pakaian tersebut memiliki ciri bordir yang rumit dan indah dan paling sering dikenakan di pesta pernikahan dan festival. Lehenga choli sering disertai dengan chunri yaitu sepotong kain panjang berwarna cerah dan berwarna-warni, sering dibatasi dengan renda, yang dililitkan di kepala dan di bagian belakang, mirip dengan kerudung yang dikenakan dalam pernikahan Chrisitan.

11. Saree India

Saree India adalah pakaian tradisional untuk wanita India. Ini terdiri dari satu potong kain yang panjangnya lima sampai sembilan meter dan lebar dua sampai empat kaki. Bahannya dibungkus dengan berbagai cara tergantung pada kesempatannya. Kain biasanya dililitkan di pinggang sementara ujung lainnya disampirkan di bahu sehingga bagian perut dibiarkan terbuka. Sejarah garmen ditelusuri kembali ke peradaban Lembah Indus. Orang India lebih suka membungkus diri dengan kain katun karena fleksibilitasnya dan iklim yang panas. Pakaian telah berkembang dari waktu ke waktu, dan dikenakan oleh sekitar 75% wanita India setiap hari.

12. Sejarah Fashion Di India

Pakaian yang dikenakan di India telah berkembang seiring waktu. Pengaruh dari periode Gupta, pembentukan Islam, dan penjajahan Inggris telah terlihat dalam kostum India sepanjang sejarah. Fashion di India menjadi fenomena yang meluas setelah kemerdekaan, terutama pada akhir 1980-an hingga 1990-an. Selama periode ini, India terpapar mode global, dan ledakan ekonomi memicu pertumbuhan industri. Desainer India yang sedang berkembang menggabungkan elemen lama dan barat dan menyempurnakan seni bordir untuk membuat pakaian yang menonjol. Industri Bollywood yang berkembang pesat juga berkontribusi besar pada ledakan industri mode India.

Leave a Comment

Populasi Harimau di India

Populasi Harimau di India – India saat ini menjadi rumah bagi 70% populasi harimau dunia. Menurut sensus yang dilakukan pada tahun 2018, populasi harimau di negara tersebut meningkat menjadi 2.967 pada tahun 2018 dari 2.226 empat tahun sebelumnya, mewakili peningkatan populasi sebesar 33%. Temuan sensus diumumkan pada 2019 oleh Perdana Menteri Narendra Modi, yang memuji “pencapaian bersejarah” tersebut. Penghitungan tersebut memakan waktu 15 bulan dan memanfaatkan hingga 26.000 kamera jebak yang mengambil sekitar 350.000 gambar di berbagai habitat harimau di negara tersebut. Latihan tersebut juga melibatkan petugas kehutanan dan satwa liar yang melintasi wilayah seluas 146.719 mil persegi untuk menyelesaikan tugas tersebut. Harimau hampir punah antara abad ke-19 dan awal abad ke-20 oleh para pemburu dan pemburu. Para ahli memperkirakan bahwa pemburu antara tahun 1875 dan 1925 saja membunuh hampir 80.000 harimau.

Untuk membantu para konservasionis di seluruh dunia, India mengeluarkan undang-undang tentang perlindungan satwa liar pada tahun 1972 yang melarang pembunuhan dan penangkapan hewan liar. Pemerintah India juga menyewa penjaga hutan tambahan untuk menawarkan perlindungan yang lebih baik di cagar alam. Meski telah menerapkan langkah-langkah tersebut, populasi harimau terus merosot. Pada tahun 1984, populasi harimau di negara itu sekitar 4.000, dan pada tahun 2006 populasinya turun menjadi 1.411. Setelah upaya konservasi intensif, populasi harimau mulai meningkat di sebagian besar negara bagian di India. Beberapa negara bagian dengan populasi harimau tertinggi termasuk Madhya Pradesh, Karnataka, Uttarakhand, Tamil Nadu, Maharashtra, Assam, Kerala, dan Uttar Pradesh.

Madhya Pradesh

Negara bagian Madhya Pradesh adalah rumah bagi 526 harimau Bengal yang tersebar di enam suaka harimau, termasuk Kanha, Panna, Bandhavgarh, Pench, Satpura, Dubri, dan Sanjay. Madhya Pradesh telah menyaksikan peningkatan signifikan jumlah harimau sejak 2014 ketika populasi harimau baru mencapai 308. Namun, negara bagian itu dikritik karena tingkat kematian yang tinggi pada populasi harimau. Antara 2012 dan 2017, Madhya Pradesh menyumbang lebih dari 21% harimau yang mati di seluruh negeri. Menurut laporan dari Lensa Konservasi dan Satwa Liar (CLAW), penyebab utama kematian harimau di negara bagian itu adalah sengatan listrik, keracunan, perkelahian teritorial, dan kematian alami.

Karnataka

Negara bagian Karnataka terkenal dengan keanekaragaman hayatinya yang kaya. Saat ini menjadi rumah bagi sekitar 524 Harimau Benggala serta populasi gajah liar terbesar di negara ini. Populasi harimau terus meningkat sejak 2006 ketika negara bagian hanya memiliki 290 harimau. Dalam sensus 2014, negara bagian itu menduduki posisi teratas di depan Madhya Pradesh dengan 406 harimau, tetapi sejak itu diambil alih.

Uttarakhand

Uttarakhand telah mengalami peningkatan yang cukup besar dalam populasi harimau sejak tahun 2006 ketika negara bagian itu hanya memiliki 178 harimau. Pada tahun 2010, populasi harimau di Uttarakhand adalah 227 harimau, yang kemudian meningkat menjadi 340 pada tahun 2014 dan kemudian menjadi 442 pada tahun 2018. Uttarakhand memiliki kepadatan populasi yang lebih tinggi daripada Madhya Pradesh dan Karnataka karena wilayah geografisnya yang lebih kecil. Negara bagian ini adalah rumah bagi Taman Nasional Jim Corbett, yang merupakan tujuan ekowisata teratas di negara ini.

Maharashtra

Negara bagian Maharashtra telah menggandakan populasi harimau hampir dua kali lipat sejak 2010. Negara bagian saat ini memiliki 312 harimau naik dari 168 yang tercatat pada tahun 2010. Beberapa alasan di balik peningkatan populasi harimau adalah kebijakan relokasi desa yang berhasil, perekrutan staf satwa liar yang rajin, dan toleransi nol terhadap perdagangan dan perburuan satwa liar. Para ahli telah memperingatkan bahwa negara bagian kemungkinan akan mengalami peningkatan konflik manusia-satwa liar di luar kawasan lindung. Sebuah penelitian baru-baru ini menemukan bahwa harimau di luar kawasan lindung bergerak di malam hari untuk mencari wilayah baru di kawasan yang sebagian besar ditempati oleh manusia. Pada tahun 2018, negara bagian memiliki tingkat kematian manusia terkait serangan harimau tertinggi sebesar 45%.

Tamil Nadu

Populasi harimau di Tamil Nadu terus meningkat dari hanya 76 harimau yang tercatat pada tahun 2006 menjadi 264 harimau pada tahun 2018. Negara bagian ini memiliki tiga cagar biosfer dan lima taman nasional yang menyediakan habitat yang sesuai untuk beberapa spesies yang terancam punah, termasuk harimau Bengal, Macan Tutul India, dan Gajah India. Antara 2013 dan 2018, total 49 kematian harimau dilaporkan di negara bagian itu, dan 22 di antaranya dikaitkan dengan kematian alami, sementara sepuluh lainnya akibat perburuan. Sisanya meninggal akibat kecelakaan. Statistik menunjukkan bahwa tindakan tambahan perlu diambil untuk melindungi populasi harimau di negara bagian tersebut.

Assam

Selama bertahun-tahun, Assam telah menyaksikan peningkatan yang stabil dalam populasi macannya. Negara bagian saat ini memiliki 190 harimau naik dari 167 harimau yang tercatat pada tahun 2014. Peningkatan tersebut menunjukkan basis mangsa yang sehat dan peran proaktif dari lembaga penegak hukum. Kawasan lindung di negara bagian ini termasuk suaka margasatwa Manas, Pobitora, dan Nameri, Taman Nasional Dibru-Saikhowa, dan Taman Nasional Kaziranga.

Kerala

Populasi harimau di Kerala meningkat dari 136 pada 2014 menjadi 190 pada 2018, mewakili peningkatan 40% selama empat tahun. Keberhasilan tersebut dapat dikaitkan dengan inisiatif pengelolaan habitat yang intensif, program anti-perburuan, relokasi sukarela masyarakat yang tinggal di hutan, dan pembangunan bendungan yang menjamin ketersediaan air di hutan. Beberapa suaka margasatwa penting di negara bagian ini termasuk Suaka Harimau Periyar dan Cagar Alam Parambikulam.

Uttar Pradesh

Populasi harimau di Uttar Pradesh telah melonjak dari 117 pada 2014 menjadi 173 pada 2018. Negara bagian ini memiliki tiga cadangan harimau utama, dan mereka termasuk Pilibhit, Dudhwa, dan Amangarh. Pada tahun 2006, Dudhwa dianggap sebagai suaka harimau terbaik kedua di India setelah Jim Corbett. Namun, berangsur-angsur kehilangan pesonanya ketika tidak ada peningkatan signifikan dalam populasi harimau yang tercatat di tahun-tahun berikutnya. Situasi kemudian berubah di bawah kepemimpinan mantan wakil direktur PP Singh yang memberlakukan larangan masuknya manusia ke area sensitif satwa liar.

Benggala Barat

Benggala Barat adalah negara bagian yang terletak di bagian timur India. Ini adalah rumah bagi berbagai macam hutan dan satwa liar, termasuk populasi harimau sebanyak 88. Pada 2019, Kepala Menteri Mamata Banerjee mengumumkan bahwa negara mengambil langkah-langkah untuk meningkatkan populasi harimau di negara bagian tersebut. Negara bagian saat ini sedang berupaya untuk menambah populasi harimau di Buxa Tiger Reserve. Negara bagian juga memantau dan memantau populasi harimau di Suaka Harimau Sundarban.

Rajasthan

Populasi harimau di Rajasthan meningkat lebih dari dua kali lipat sejak tahun 2006 ketika populasi harimau mencapai 32. Saat ini, ada sekitar 69 harimau di negara bagian tersebut. Di wilayah India Tengah dan Ghats Timur, sebuah wilayah yang meliputi delapan negara bagian, Rajasthan menempati urutan ketiga dalam populasi harimau setelah Madhya Pradesh dan Maharashtra. Rajasthan memiliki tiga suaka harimau, termasuk Suaka Harimau Sariska, Suaka Harimau Ranthambore, dan Suaka Harimau Bukit Mukundra. Departemen kehutanan negara bagian sedang mempertimbangkan untuk mengembangkan lebih banyak habitat untuk meminimalkan insiden konflik manusia-satwa liar yang berulang. Departemen tersebut berupaya untuk memperkenalkan harimau di kawasan hutan seperti Ramgarh Vishdhari, Rawli Toadgarh, Shergarh, Kumbhalgarh, Jhiri, Khetri, Sultanpur, dan Shahbad.

Leave a Comment